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餐飲加盟創業：風險與機遇並存

瞭解餐飲加盟的風險與機遇

餐飲加盟是一種流行的創業方式，它將食品與商業結合在一起，提供給消費者更高品質、更方便和更多樣化的選擇。

但是，餐飲加盟創業並不是輕鬆的事情。在餐飲加盟創業中，風險與機遇並存，要想取得成功，需要有正確的思路和策略。

一方面，餐飲加盟創業具有很高的風險性。例如，新店鋪在開業之初，面臨著客源、口碑、銷售等問題。

如果管理不善，可能會導致餐飲加盟企業面臨虧損的風險。 另一方面，餐飲加盟創業也具有很高的機遇性。

加盟品牌通常已經經過市場驗證和品牌建設，提供給創業者完整的運營模式和支援，同時還具備品牌知名度和市場認可度。

以下是一個簡單的表格，用於對比餐飲加盟的市場競爭風險和法律風險：

控制成本的建議

對於餐飲加盟創業者來說，控制成本是非常重要的。

下面是一些控制成本的建議：

1. 合理規劃開支：在開業前需要仔細規劃每個階段的開支，從人力成本、裝修費用到日常運營費用等方面全面考慮。

2. 降低原材料成本：合理選購、減少浪費、優化庫存管理等方式可以降低原材料成本。

3. 提高人效：優化員工工作流程和提高工作效率，可以減少人力成本和提高服務品質。

4. 加強管理和監控：建立科學的管理體系和監控機制，能夠有效避免損失和浪費。

如何選擇優秀的餐飲加盟項目？5個注意重點教你選對品牌

1. 品牌的知名度和美譽度：選擇一家有良好品牌聲譽的餐飲加盟項目，可以大大減少創業者的行銷成本和風險。
2. 加盟成本和回報率：瞭解加盟項目的各種成本，如加盟費、保證金、裝修費等，以及項目預期回報率，有助於創業者做出明智的決策。
3. 產品和服務的品質和口感：美味、新鮮和高品質的產品和服務是吸引顧客的關鍵。選擇一家品質可靠的加盟項目，有助於創業者更好地滿足顧客的需求。
4. 支援和服務：選擇一家提供全方位支援和服務的加盟專案，包括開店指導、培訓支持、行銷策略、技術支持等，可以幫助創業者更快地適應市場並取得成功。
5. 市場前景和趨勢：瞭解市場發展趨勢和行業前景，有助於創業者在選擇加盟項目時更有遠見和戰略性。在市場需求潛力大的行業選擇加盟項目，有助於創業者更好地抓住商機。

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俞平伯：我的道德談　　道德是人生上第一切要的事；我們日常說話做事，都靠著它指導裁判；它竟是我們的標準。但是這個標準，常常改變；每當新舊交替的時候，沖突更覺得明顯。以中國現在的情形而論，一般人的嘴里盡管念著道德，心里卻不很明白新道德舊道德兩個字的真正意義，只是感情的誤解，因而有所謂新道德舊道德的爭論。這雖是交替時代不能免的現象，但社會久滯于過渡狀況，一方面阻礙中國的新機，一方面增加人生的苦痛，是很危險的事。所以要解決這個問題，雖然非常困難，而在今日中國卻是非常切要。我為這種刺激所迫，就憑著個人一時的感想做這篇論文。我現在不能多讀外國書，所以這篇文章定不能滿意，定不是道德根本的研究；只希望大家注意，大家討論；若果將來能夠打破這個混沌局面，開出一種急轉直下的趨勢，便好了。　　一　　現在要說道德問題，應該先明白道德本身是什么？是怎樣來的？這都是極重要的事情。必定先要把這兩層明白了，立論才有所依據。但這兩個問題，都不容易解決；我姑且做個粗淺的答案。　　道德本身是什么？我對于這個問題，有兩層相關聯的意思：——一、·道·德·是·人·類·一·種·廣·泛·同·情·的·實·現，就是說道德是愛，也沒有什么不可。人類于弱肉強食之外，對于非我之人及動物，另具有一種真摯的情感。所以常有許多事情，即沒有強力逼迫著去做，而做了之后，在實際上對于他自己并沒有利益，或更有所損，在這種情形下盡可以不做，但他覺得不得不做。或者有許多事情，很可以快他一己的欲念，并沒有強力不叫做，也不是他不能做，而心里總覺得不愿意。這類心思，是廣泛同情的實現，是人類的靈性，就是道德的根本。　　二、道德是個人一種良心的制裁。有自動的能，方清楚自由的意識，主宰精神肉體兩方面的勢力。他對于個人自己內心負責任，不肯受外界制限。換言之是從我的意志，判斷我的行為，做出一種理性的規范，自己不由的去遵守它。　　上邊話雖分兩層，(www.lz13.cn)卻互有關聯。一個人何以會有良心的制裁呢？不外他有廣泛同情的緣故。怎樣才能夠發揮廣泛的同情呢？只有服從自己良心制裁的一法。這本是一件事情的兩面，并不是兩件事，很容易明白了。　　道德是怎樣來的？要說明這個問題，首先要講道德和人生的關系。　　·原·來·道·德·之·生，·乃·借·人·之·本·能·作·用·去·順·應·環·境，·有·社·會·之·后，·便·有·共·守·的·定·條，這定條就是具體的道德。道德既然和社會有不可離的關系，社會又是常變的，從此可知道德也是不住的了。要解釋這個斷案，有兩個前提可說。　　一、宇宙間沒有當住的狀態，依科學原理，無論什么東西，在什么時候，都有不息的變化；不過變得快的，覺得是動，慢一點便好像靜止；其實動靜兩個字都是假定的名詞，不是事實的真相。　　二、宇宙沒有絕對獨立的事物。無論什么東西，雖各自有其獨立之地位，可也互有相連之關系。　　依據這兩個前提，在理論上已足證明常變是道德必然的性質，從（一）講起來，宇宙間并沒有常住的狀態；所以道德本體也是不住的變化。從（二）講起來，宇宙間沒有絕對獨立的事物；道德既然關聯外界，還要順應一切；所以不得不跟著它變。　　就是在事實上面，也很容易看出這種情形。道德本由人造。推想茹毛飲血的時候，與動物生活差得不遠，決不懂得什么道德。到后來知識能力都進步了，應四周圍的要求，才有道德上的信條。又不知經過了多少年代，然后有對于道德明確之見解組成有條理的思想。假使人類永久保守，道德原不會發生的。因為順應變化才生出道德觀念，它的本身就是不住的；后起之條件自然不容不變。考之歷史和現在，它的變化程序并沒有停頓（因有特別情形，暫時停止的，不在此限），更可推到將來也是一樣。所以從幾方面看來，道德的變化，是永久的，是不住的：這是沒有疑惑的了。　　道德是什么，算已約略表過。現在要問：我們人類為什么要講道德？例言之，道德對于人生是否必要？我對于人生所以不離開道德的緣故，有兩種設想：究竟還是不能呢？還是不可呢？倘若道德觀念從人類本性出來，這是所謂不能；那便沒有什么問題，因為它雖不必要，我們卻沒法丟開它。假使道德是人類后來造成的一種規范，因為它能夠達到人生向上的志愿，維持世間的安寧，所以我們不愿意離開它；這就叫做不可。這兩種設想，很有點不同。據我的判斷，還有是后項而非前項。　　人為道德而存在呢？道德為人而存在呢？倘如上一說，道德已經超越人生以上。人類受了造物支配，自然而然的發生道德思想，并沒有一種目的在里面。這人生所以不離開道德，竟是不能，講不到什么可不可。若如第二說，道德以人生為范圍，以人生之目的為目的。因為它能滿足我們的希望，方才有需要。假使違反這種希望，當然把它去掉，另外建設新道德。前一說是宗教家的說話，探之茫茫，索之冥冥；我們還是認定后一說，以為人類所以不丟開道德是不可，不是不能。即然如此，人類所以要講道德，必先有個目的。這·目·的·就·是·人·生·的·幸·福，但卻不是部份的，暫時的；是全體的，永久的。不單是肉體的，是兼包精神的；不是幾個人的，是公眾的。我們因為認定道德是達到人生最大的希望的惟一方法，所以要竭力講究它，遵守它。那些與我們目的相反的偽道德，便該加以破壞。這是人人都懂的，是都該懂的。·人·生·以·幸·福·為·目·的，·所·以·道·德·的·作·用·只·是·有·意·識·的·向·善。所謂善者，必須以意識做引導。雖貌似善事，而實無意識可言的，總不在善的范圍之內。所以道德的觀念，必有清楚的知識；道德的作用，必有自動的能力。真正的道德是有理性的，適于當時的，助社會進化的；決不是專守著死板板的具體條件，去范圍一切。如此說來，種種陳腐遺跡，違背理性的偽善，必將漸漸天然淘汰，是無可疑的了。　　二　　道德原為達到幸福而設的。但是有時候，因為社會上道德觀念不很一致，便大起沖突，反給人生添許多痛苦，竟和本來目的顯然相反了。然而這是一時的現象，無論當時如何危險，只要努力把它解決了，前邊便是光明。我們人生總是向著最后之目的走去。　　我們要看新舊道德觀念沖突的現象，不必在遠，中國便是一個極好的例。現在國內社會的情形，真是五光十色，新舊參雜在一團體，或一家族之中，顯然分出絕對相反的兩種人來。這兩種人說話做事，根本上不相容納；偏同在一處營公共的生活，沖突就從此多了。我想解決這個沖突，大約有兩種辦法。　　（一）漸進的解決法。主張這一種辦法的人，以為凡事都有個順序。新舊道德觀念雖差得很遠，但是也可暫且施行一部分的改革，調和兩面思想，使他們漸漸接近，沖突自然會無形消滅的。他們的辦法，是一面進取，一面遷就。這種漸進派在社會上很占多數。他們的方針，可以叫做調和的解決法。　　（二）急進的解決法。這是極少數人的主張。他們以為要有真正的建設，必先有根本的破壞。是非之間總要分清楚，決沒有遷就的余地。一種的見解都是糊涂籠統的主張，真理只有一個，不能講什么調和。他們是想一方推翻舊的，一方創造新的來替代舊的。這辦法可以叫做不容忍的解決法。　　我的意思，是后項而非前項；現在約略寫在下面。　　原來社會進化，從古到今，不知改革了多少次。但變化從不十分劇烈，卻也有一定的形跡。大凡人生做事的精神，一方創造，一方便因襲，兩種好像矛盾，卻是一件東西的兩面。宇宙間所有事物，是一息不息的往來：兩個概念，瞬息變化，時間本割不斷。所謂新舊不過假定而言。種種革新事業，未必把舊的完全去掉。換句話講，新組織也含有舊的分子。即退一步講，我們的理想物已經完全變新了，絲毫不留舊的影子了，但這個“創始”這個“新造”依然另有所承受。所有完全靠著個人想得的學說，完全不憑摹仿造出來的新事業，都不是突然而來，都是有個端緒，都是有所承受。因為人類決沒有憑空結撰的知識，決沒有極端獨立不由啟發不由經驗的知識。這樣看來，新舊兩個字竟是世俗的說話，不通的名詞：就真實道理講起來，并沒這種分別。從此分頁：123

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20歲上下，你有什么？請用心去成長　　20歲上下，你有什么？　　青春？終究會成為回憶。　　知識？太淺薄了。　　美貌？換來的更多的是虛偽的感情與利益。　　時間？這樣想的人差不多都在揮霍時間。　　愛情？那是一輩子的事，現在擁有的真實嗎。除了父母給的，還有什么值得我們去驕傲、　　炫耀？在別人面前我們什么都不是，這很現實。不要以為自己有多么了不起，在社會中，你連棵草都不是。　　清高？抵得上一份工作嗎？能讓你吃好、喝好、住好嗎？不要以為端盤子洗碗、站超市、打掃衛生天生就不是你干的事，不要以為你天生就是拯救世界的料兒，日子是過出來的，不是想出來的。　　20歲上下，該現實點了，放下清高的架子，折斷幻想的翅膀，才會走的更精彩。　　20歲上下，一個充滿理想卻過于富于幻想的年齡。成功是經歷了比別人更多的努力、付出、毅力、痛苦與艱辛后得到的，不是能幻想出來的。即使天上有掉陷餅的事也不會砸到整天幻想的人。　　20歲上下，一個涉世不深卻自謂看透一切的年齡。我們常常諷刺社會的骯臟、丑陋、腐敗，自以為很純潔，就淺薄的說出活在這樣的世界很無奈的話。熱愛生命，不要只是處在大學的象塔中才說出這樣的話，在當我們經歷了社會的各種不純潔時也要能說出這樣的話。　　20歲上下，在大學中你看到的連社會中的一個角都抵不上。要想真正的看透人生，等你閉眼的那一刻才是看透了，好好活著才有看破紅塵的一天。　　20歲上下，一個美好卻又短暫的年齡。這個時期是你精力最充沛、心靈最美好的季節，不要把它浪費在賺人眼淚的偶像劇中，你永遠不會成為其中的女主角，不要夢想著一見鐘情的遇到你的白馬王子，這樣的可能性比地球明天就滅亡的可能性還小，有時間背起行囊出去走走吧。　　20歲上下，你看到的一切絕對和你以后在公司籌劃的旅游中看到的不一樣，看看外面的世界，別只是裝到相冊中，要裝進心里。多把眼球從電腦上挪開點，外面的世界更精彩，親眼看到和在網上瀏覽是兩碼事。“宅人”的生活會讓人喪失生存的價值，趁現在多出去看看，好給以后老了走不動了留下回憶的東西呀。（推薦關注空間6065874:教你做個養眼女人）　　20歲上下，一個簡單卻又復雜的年齡。不要過多的糾纏于過去的事，記住，真正的忘記不需要刻意。無論是多么難以忘記的感情，不屬于你了就不要使勁去強掰回來，強扭的瓜不甜，真理。　　20歲上下，不一定活的精彩，但千萬要活的有自尊。尊嚴不值得為單純的感情買單。　　20歲上下，就要找到除了愛情能使你雙腳堅強的站立在這個大地上的東西。　　20歲上下，需要用心去成長。　　編后語：20歲上下，一個長大卻沒成熟的年齡。這個時間，除了父母，沒人認為你還只是一個孩子，沒人會遷就你的錯誤，學會承擔一切，你會發現那比一味的逃避強的多。 成長，沒你想象的那么迫切 你可以不成熟，但不可以不成長 成長從來就不是一件容易的事情分頁：123

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